䷌同人之坤䷁䷌天火同人-坤为地䷁
【䷌同人之坤䷁】 天火同人 乾离卦:外健内麗 物不可以終否,故受之以同人,同人卦彼此親近 13同人 同人于野,亨。 利涉大川,利君子貞。象
【䷌同人之坤䷁】
天火同人
乾离卦:外健内麗
物不可以終否,故受之以同人,同人卦彼此親近
13同人
同人于野,亨。 利涉大川,利君子貞。象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。
坤为地
坤坤卦:外顺内顺
有天地,然後萬物生焉,坤卦柔順
2坤
坤。元亨,利牝(pìn)馬之貞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。象曰:地势坤,君子以厚德载物。
* 京房易解:同人火->坤土:六冲
* 动与世合:['父己卯木初&官己亥水世', '官乙卯木應&官己亥水世', '兄壬午火四&官己亥水世', '妻壬申金五&官己亥水世:生', '子壬戌土應&官己亥水世:克']
离内卦
乾外卦
姤互卦
师错卦/旁通
大有综卦/覆卦
大有交卦
利100.00%
本宫卦本体卦
一世初爻变
二世第二爻变
三世第三爻变
四世第四爻变
五世第五爻变
游魂卦第四爻变
归魂卦下三爻变
䷝30离
䷷56旅
䷱50鼎
䷿64未济
䷃4蒙
䷺59涣
䷅6讼
䷌13同人
䷌同人之坤䷁䷌天火同人-坤为地䷁
䷌同人之坤䷁: 「5」爻動。五爻变,以坤卦之不变爻爻辞断。
䷁
六二:直,方,大,不習無不利。六二。直接产生,遍及四方,广大无边,不必修习,无不有利。
「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:直方大,不習無不利。居中得正,極於地質,任其自然而物自生,不假修營而功自成,故「不習」焉而「無不利」。《象》曰:六二之動,直以方也。動而直方,任其質也。不習無不利,地道光也。[疏]「六二」至「無不利」。正義曰:《文言》雲:「直其正也」。二得其位,極地之質,故亦同地也。俱包三德,生物不邪,謂之直也。地體安靜,是其方也。無物不載,是其大也。既有三德極地之美,自然而生,不假修營,故云「不習無不利」。物皆自成,無所不利,以此爻居中得位,極於地體故,盡極地之義。此因自然之性,以明人事,居在此位,亦當如地之所為。注「居中得正」。○正義曰:「居中得正,極於地質」者,質謂形質,地之形質直方又大,此六二「居中得正」,是盡極地之體質也。所以「直」者,言氣至即生物,由是體正直之性。其運動生物之時,又能任其質性,直而且方,故《象》雲:「六二之動,直以方也」。[疏]「《象》曰」至「直以方也」。○正義曰:言六二之體,所有興動,任其自然之性,故云「直以方」也。○注「動而直方」。正義曰:是質以直方,動又直方,是質之與行,內外相副。物有內外不相副者,故《略例》雲「形躁好靜,質柔愛剛」,此之類是也。[疏]正義曰:言所以不假修習,物無不利,猶地道光大故也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,会不愁吃喝,衣食无忧。做官的会升迁,身居高位。女命则为贤良起家。
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